ΧΡΙΣΤΟΣ, Ο ΝΟΜΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΑΘΗΚΕΣ

Transcript

1 Μελέτη 10: Για το Σάββατο 7 Ιουνίου ΧΡΙΣΤΟΣ, Ο ΝΟΜΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΑΘΗΚΕΣ ΕΔΆΦΙΟ ΜΝΉΜΗΣ: «Και διά τούτο είναι µεσίτης διαθήκης καινής, ίνα, διά του θανάτου όστις έγεινε προς απολύτρωσιν των επί της πρώτης διαθήκης παραβάσεων, λάβωσιν οι κεκληµένοι την επαγγελίαν της αιωνίου κληρονοµίας.» Εβραίους 9/θ 15. Για τη µελέτη αυτής της εβδοµάδας, διαβάστε: Γέν. 9/θ 12-17, 17/ιζ 2-12, Γαλ. 3/γ 15-28, Δευτ. 9/θ 9, Εβρ. 10/ι 11-18, Εβρ. 9/θ Η απόφαση του Θεού να σώσει την ανθρωπότητα φανερώθηκε μέσα από τις διαθήκες. Αν και στην Αγία Γραφή γίνεται αναφορά για διαθήκες, στον πληθυντικό αριθμό, (Ρωμ. 9/θ 4, Γαλ. 4/δ 24, Εφεσ. 2/β 12), στην πραγματικότητα η διαθήκη χάρης είναι μία, σύμφωνα με την οποία η σωτηρία δίνεται στους αμαρτωλούς όχι λόγω των αρετών τους, αλλά λόγω των αρετών του Ιησού που μπορούν να λάβουν εάν τις επικαλεστούν με πίστη. Ο πληθυντικός δείχνει τον σκοπό του Θεού να επαναδιατυπώσει τη διαθήκη με διάφορους τρόπους προκειμένου να καλυφθούν οι ανάγκες του λαού Του ανάλογα την εποχή και τις συνθήκες. Ωστόσο, πρόκειται για μία διαθήκη την αιώνια διαθήκη της σώζουσας χάρης του Θεού. Καρδιά αυτής της διαθήκης είναι η πιστή και η ακλόνητη αγάπη του Κυρίου μας, μία αγάπη που η Αγία Γραφή πολλές φορές εξομοιώνει με τις διαθήκες (δείτε Δευτ. 7/ζ 9, Α Βασ. 8/η 23, Δαν. 9/θ 4). Μέρος αυτής της διαθήκης είναι η κλήση του Θεού προς το λαό Του να τηρήσει το νόμο Του, όχι ως μέσο της σωτηρίας τους αλλά ως αποτέλεσμά της. Ο νόμος και η χάρη αποτελούν τον πυρήνα της αιώνιας διαθήκης του Θεού.

2 Κυριακή 1 Ιουνίου ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΓΈΝ. 9/Θ Διαθήκη είναι η συμφωνία μεταξύ δύο πλευρών που βασίζεται στις υποσχέσεις που δίνονται είτε από τις δύο πλευρές είτε από τη μία. Υπάρχουν δύο βασικές μέθοδοι που μία διαθήκη μπορεί να τεθεί σε ισχύ. Στην πρώτη, και οι δύο πλευρές συμφωνούν με τους όρους της σχέσης και δίνουν από κοινού υποσχέσεις. Σ αυτήν την περίπτωση συγκαταλέγεται ο γάμος, μία επιχειρηματική συγχώνευση, ή μία περιουσιακή αγορά. Στην δεύτερη περίπτωση, μία πλευρά συστήνει τη διαθήκη δίνοντας τις υποσχέσεις και θέτοντας τους αδιαπραγμάτευτους όρους, ενώ η άλλη πλευρά καλείται απλώς να συμμετέχει. Παράδειγμα αυτής της περίπτωσης είναι η πληρωμή φόρων. Και στις δύο περιπτώσεις, η κάθε πλευρά είναι ελεύθερη να αποχωρήσει από την διαθήκη, με τις ανάλογες ωστόσο επιπτώσεις. (Για παράδειγμα, εκείνος που δεν πληρώνει την υποθήκη θα χάσει το σπίτι του, ενώ ο πολίτης που δεν πληρώνει τους φόρους διώκεται από το κράτος.) Η διαθήκη συνήθως σφραγίζεται με τουλάχιστον ένα σημείο (Έξ. 31/λα 13,17). Για παράδειγμα τα παντρεμένα ζευγάρια έχουν το πιστοποιητικό γάμου που εκδίδεται από το κράτος. Οι υπογραφές δεν είναι η διαθήκη αλλά ένα ενδεικτικό που δείχνει την υποχρέωση του προσώπου να τηρήσει την διαθήκη. Διαβάστε Γέν. 9/θ και 17/ιζ Ποια είναι η διαφορά ανάμεσα στο σημείο (σύμβολο) και τη διαθήκη σ αυτές τις περιπτώσεις; Ποιες είναι οι διαφορές ανάμεσα σ αυτές τις δύο διαθήκες; Στη Γέν. 9/θ 9 ο Θεός κάνει μία διαθήκη ότι δεν θα καταστρέψει ποτέ ξανά τη γη με νερό. Όποτε εμφανίζεται το ουράνιο τόξο στον ουρανό, είναι μία υπενθύμιση της υπόσχεσης του Θεού. Παρομοίως, το σημείο της περιτομής έπρεπε να θυμίζει στους Ιουδαίους την αποστολή τους, ως λαός του Θεού, να είναι ευλογία στα έθνη. Η μία διαθήκη έγινε με όλη την ανθρωπότητα, ενώ η άλλη συγκεκριμένα με τον λαό Ισραήλ. Επίσης, στη διαθήκη που έγινε μετά τον Κατακλυσμό, οι άνθρωποι δεν χρειάζεται να κάνουν κάτι, δόθηκε απλώς μία υπόσχεση. Στην διαθήκη όμως με τον λαό Ισραήλ, οι άνθρωποι έπρεπε να εκπληρώσουν το μέρος τους σ αυτήν τη συμφωνία.

3 Δευτέρα 2 Ιουνίου ΟΙ ΥΠΟΣΧΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ Οι διαθήκες βασίζονται σε υποσχέσεις. Για την ακρίβεια, οι όροι είναι αμοιβαία αποδεκτοί. Φυσικά, όταν γίνεται μία διαθήκη, αναμένεται ότι εκείνος που δίνει την υπόσχεση (την διαθήκη) είναι και σε θέση να την εκπληρώσει. Στην Παλαιά Διαθήκη, κάποιες διαθήκες έγιναν για ειδικά ζητήματα (δείτε για παράδειγμα Γέν. 31/λα 43-54). Το περιστατικό με τον Ιακώβ και τον Λάβαν δείχνει ότι αυτές οι διαθήκες ήταν για συναλλαγές ανάμεσα σε κοινωνίες. Το μνημείο στη Μισπά ήταν το σημείο της συμφωνίας που έγινε μόνο μεταξύ των δύο οικογενειών. Οι όροι της συμφωνίας θα έπαυαν να ισχύουν με τον θάνατο των εμπλεκομένων στην συμφωνία. Σε αντίθεση με τις ανθρώπινες διαθήκες, οι διαθήκες που ο Θεός έκανε με τον Νώε και τον Αβραάμ είχαν αιώνιες συνέπειες. Διαβάστε Γαλ. 3/γ Πώς αυτή η περικοπή μας βοηθάει να καταλάβουμε τις ευρύτερες συνέπειες της Αβραμιαίας διαθήκης; Στην Αγία Γραφή βλέπουμε διάφορες διαθήκες του Θεού, των οποίων οι υποσχέσεις αφορούν όλη την ανθρωπότητα. Επειδή όλη η γη επηρεάστηκε από τον Κατακλυσμό, ο Θεός υποσχέθηκε να μην καταστρέψει ξανά τη γη με νερό. Στην περίπτωση του Αβραάμ, ο Θεός είδε την ανάγκη του ανθρώπου για δικαίωση και έτσι υποσχέθηκε να ευλογήσει όλα τα έθνη μέσω του σπέρματός του (Γέν. 22/κβ 18). Μπορεί η διαθήκη του Θεού στο Σινά να έγινε με έναν συγκεκριμένο λαό, ωστόσο έχει παγκόσμια εφαρμογή. Ο Θεός είπε ότι όλοι μπορούσαν να ανήκουν στον εκλεκτό λαό (Έξ. 12/ιβ 48,49), και ότι η αποστολή του Ισραήλ ήταν να είναι το φως στον κόσμο (Έξ. 19/ιθ 5,6). ΣΚΕΨΗ: Πώς κατανοείτε τη σχέση διαθήκης µε τον Θεό; Τι σας υποσχέθηκε ο Θεός και τι ζητάει από σας ως ανταπόδοση αυτών των υποσχέσεων;

4 Τρίτη 3 Ιουνίου ΟΙ ΠΛΑΚΕΣ ΤΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ Αν και η διαθήκη βασίζεται σε υποσχέσεις, για την εκπλήρωση αυτών των υποσχέσεων υπάρχουν κάποιοι όροι που πρέπει πρώτα να τηρηθούν. Η Αβραμιαία διαθήκη περιλάμβανε την περιτομή όλων των αρσενικών που γεννιόνταν στο σπίτι του Αβραάμ. Στη διαθήκη που έκανε ο Θεός με το λαό Ισραήλ, ο Ίδιος ο Θεός έγραψε σε πέτρινες πλάκες τους όρους γι αυτήν τη σχέση (Δευτ. 9/θ 8-11). Αυτοί οι όροι, οι Δέκα Εντολές, αποτελούν τη βάση της αιώνιας διαθήκης του Θεού με όλους τους ανθρώπους. Επειδή περιλαμβάνουν συγκεκριμένους όρους της διαθήκης, οι Δέκα Εντολές αναφέρονται επίσης και ως πλάκες της διαθήκης (Δευτ. 9/θ 9). Οι Δέκα Εντολές δεν δόθηκαν για να είναι εμπόδιο και να δυσκολέψουν τη ζωή όσων συνάπτουν διαθήκη με τον Θεό. Αντιθέτως, είναι η έκφραση της αγάπης του Θεού και δόθηκαν με σκοπό να βοηθήσουν εκείνους που έχουν σχέση διαθήκης με τον Κύριό τους. Πώς στον Ιερ. 31/λα και Εβρ. 10/ι βλέπουμε την αιώνια φύση του νόμου του Θεού στην Καινή Διαθήκη; Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη στο όρος Σινά, οι Ισραηλίτες και όσοι βρίσκονταν στην κοινότητα ήταν υποχρεωμένοι να τηρούν τις Δέκα Εντολές προκειμένου να δείξουν την πιστότητά τους στη διαθήκη. Κάθε φορά που παρέβαιναν τις Δέκα Εντολές έπρεπε να θυσιάσουν ένα ζώο για να συγχωρεθούν οι αμαρτίες τους. Στην Καινή Διαθήκη που έγινε στο Γολγοθά, ο λαός του Θεού εξακολουθεί να είναι υποχρεωμένος να τηρήσει τις Δέκα Εντολές. Πλέον όμως, δεν χρειάζεται να θυσιαστεί κάποιο ζώο επειδή ο Ιησούς είναι τέλεια θυσία (Εβρ. 9/θ 11-14). Η Καινή Διαθήκη υπερέχει της Παλαιάς, γιατί πλέον μέσω της πίστης μπορούμε να επικαλεστούμε τις υποσχέσεις για συγχώρηση που μας δόθηκαν μέσω της θυσίας του Ιησού. «Υπάρχει ελπίδα για μας μόνο καθώς ερχόμαστε στην Αβραμιαία διαθήκη, η οποία είναι διαθήκη χάρης μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό.» Ε. Χουάιτ σχόλια, The SDA Bible Commentary, τομ. 6, σ ΣΚΕΨΗ: Τι σηµαίνει να έχω το νόµο του Θεού γραµµένο στην καρδιά µου; Πώς αυτό µας βοηθάει να δούµε το νόµο διαφορετικά και όχι απλώς ως έναν κώδικα υπακοής;

5 Τετάρτη 4 Ιουνίου Η ΔΙΑΘΗΚΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΕΒΡ. 9/Θ Υπήρχαν σοβαρές επιπτώσεις για την παραβίαση κάποιων βιβλικών διαθηκών. Ο Θεός προειδοποίησε τον Αβραάμ ότι όσοι δεν περιτέμνονταν δεν θα ανήκαν στους εκλεκτούς (Γέν. 17/ιζ 14), και μία σειρά από κατάρες θα ακολουθούσε εκείνους που αρνούνταν να τηρήσουν τους όρους της διαθήκης του Σινά (Δευτ. 27/κζ 11-26). Εκείνοι που παρέβαιναν τους όρους της διαθήκης τιμωρούνταν με θάνατο (Ιεζ. 18/ιη 4). Το ίδιο ισχύει και με την Καινή Διαθήκη: εκείνοι που δεν τηρούν το νόμο του Θεού δεν θα έχουν μερίδιο στην αιώνια ζωή (Ρωμ. 6/ς 23). Διαβάστε Εβρ. 9/θ Πού βλέπουμε το ευαγγέλιο σ αυτά τα εδάφια; Στην Εβρ. 9/θ το ευαγγέλιο φανερώνεται μέσα από τον ρόλο του Χριστού να εξασφαλίσει τις υποσχέσεις για τους πιστούς. Στο εδ. 15 αναφέρεται ότι ο Ιησούς είναι «μεσίτης διαθήκης καινής», ο Οποίος μέσω της θυσίας Του προσφέρει αιώνια ζωή σε εμάς που διαφορετικά θα ερχόμασταν αντιμέτωποι με την αιώνια καταστροφή. Τα εδ. 16 και 17 θυμίζουν στον αναγνώστη ότι χωρίς την θυσία του Ιησού η διαθήκη απαιτούσε τον θάνατο κάθε αμαρτωλού. Ωστόσο, ο αμαρτωλός μπορεί να καλυφθεί και να καθαριστεί από το αίμα του Χριστού, και να βρεθεί ανάμεσα στους «προσμένοντας αυτόν» (Εβρ. 9/θ 28). «Τότε θα αναγνωρίσουμε ότι η δικαιοσύνη μας είναι πράγματι σαν ρυπαρό ιμάτιο και ότι μόνο το αίμα του Χριστού μπορεί να μας καθαρίσει από το μίασμα της αμαρτίας και να ανακαινίσει την καρδιά μας κατά τη δική Του ομοιότητα.» Β.Χ. σ. 28. ΣΚΕΨΗ: Ο Θεός, µέσω του Ιησού, επωµίστηκε την τιµωρία για τις αµαρτίες µας προκειµένου να µας απαλλάξει από την ποινή που δικαιωµατικά µας άνηκε. Τι µας δείχνει αυτό για τον χαρακτήρα του Θεού και γιατί µπορούµε να Τον εµπιστευόµαστε ανεξαρτήτου των καταστάσεων;

6 Πέμπτη 5 Ιουνίου ΤΑ ΟΦΕΛΗ ΤΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΕΦΕΣΊΟΥΣ 2/Β 6 Πολλές φορές οι άνθρωποι απολαμβάνουν τις υποσχέσεις της διαθήκης πριν ακόμη τηρηθούν όλοι οι όροι. Για παράδειγμα, κάποιος που αγοράζει ένα σπίτι, μπορεί να μένει σ αυτό πριν ακόμη το ξοφλήσει. Παρομοίως όσοι ξεκινούν μία διαθήκη με τον Θεό απολαμβάνουν τα προνόμια της διαθήκης πριν από την μελλοντική εκπλήρωση των υποσχέσεων. Σκεφτείτε για παράδειγμα τον πόνο και την θλίψη που γλιτώνουν όσοι τηρούν τις Δέκα Εντολές. Ποιος δεν έχει πονέσει από την παράβαση αυτών των εντολών; Και το χειρότερο είναι ότι η θλίψη και ο πόνος πολλές φορές δεν περιορίζονται σε εκείνους που παρέβησαν την εντολή, αλλά επηρεάζουν και άτομα από το στενό τους περιβάλλον. Σύμφωνα μ αυτά τα εδάφια, ποια πλεονεκτήματα απολαμβάνουμε από τη σχέση διαθήκης με τον Ιησού; Β Κορ. 4/δ Α Ιωάν. 5/ε Φιλιπ. 1/α Ιωάν. 5/ε 24 Ο Ιησούς χρησιμοποιεί έντονα λόγια στο ευαγγέλιο του Ιωάννη όταν λέει ότι εκείνοι που Τον δέχονται έχουν ήδη «μετέβη εκ του θανάτου εις την ζωήν» (Ιωάν. 5/ε 24). Είναι τόσο βέβαιη η σωτηρία του πιστού που παρότι βρίσκεται στη γη, έχει τη διαβεβαίωση για μία θέση στον ουρανό μαζί με τον Ιησού Χριστό (Εφεσ. 2/β 6). ΣΚΕΨΗ: Τι θα απαντούσατε εάν σας ρωτούσαν την έννοια του εδαφίου Εφεσ. 2/β 6, «και συνεκάθισεν (εµάς) εν τοις επουρανίοις διά Ιησού Χριστού»;

7 Παρασκευή 6 Ιουνίου Δύση ηλίου: 20:45 ΠΕΡΑΙΤΈΡΩ ΜΕΛΈΤΗ: «Η ίδια διαθήκη ανανεώθηκε στον Αβραάμ με την υπόσχεση, και εν τω σπέρματί σου θέλουσιν ευλογηθή πάντα τα έθνη της γης Γέν. 22/κβ 18. Αυτή η υπόσχεση έδειχνε στον Χριστό. Ο Αβραάμ κατανόησε την διαθήκη και εμπιστεύτηκε τον Χριστό για την συγχώρεση των αμαρτιών. Αυτή του η πίστη λογίσθηκε ως δικαιοσύνη. Η διαθήκη με τον Αβραάμ διατήρησε επίσης την εξουσία του νόμου του Θεού Η Αβραμιαία διαθήκη επικυρώθηκε με το αίμα του Χριστού και ονομάζεται «δεύτερη» ή «νέα» διαθήκη, επειδή το αίμα με το οποίο σφραγίστηκε, χύθηκε μετά το αίμα της πρώτης διαθήκης Η διαθήκη της χάρης δεν είναι μία νέα αλήθεια, καθώς υπήρχε στην σκέψη του Θεού από την αιωνιότητα. Γι αυτό και ονομάζεται αιώνια διαθήκη Υπάρχει ελπίδα για μας μόνο καθώς ερχόμαστε στην Αβραμιαία διαθήκη, η οποία είναι διαθήκη χάρης μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό.» Ε. Χουάιτ, The Faith I Live By, σ. 75. ΕΡΩΤΉΣΕΙΣ ΓΙΑ ΣΥΖΉΤΗΣΗ: 1. Τι διαβάζουμε στην Έξ. 31/λα 16 και στον Ησ. 56/νς 4-6 για τον ρόλο του Σαββάτου στην διαθήκη; Δείτε επίσης Ιεζ. 20/κ. 2. Πολλοί πιστεύουν ότι η Παλαιά Διαθήκη που ξεκίνησε με τον Αβραάμ ήταν διαθήκη έργων, σε αντίθεση με την Καινή Διαθήκη που είναι διαθήκη χάρης. Πού βρίσκεται το λάθος σ αυτόν το συλλογισμό; Με ποια εδάφια της Αγίας Γραφής μπορείτε να αποδείξετε ότι ανέκαθεν ήταν διαθήκη χάρης και ποτέ δεν ήταν διαθήκη έργων; 3. Παρότι στην Εφεσίους δεν χρησιμοποιείται η φράση «αιώνια διαθήκη», τι είναι εκείνο που μας βοηθάει να καταλάβουμε την έννοια αυτής της φράσης; 4. Ο Θεός υποσχέθηκε ότι δεν θα καταστρέψει ξανά τον κόσμο με κατακλυσμό, και έθεσε το ουράνιο τόξο ως σημείο αυτής της υπόσχεσης. Εάν ο κατακλυσμός ήταν ένα τοπικό γεγονός, όπως ισχυρίζονται κάποιοι, τι δείχνει αυτό για την υπόσχεση του Θεού; Γιατί η άποψη ότι ο κατακλυσμός δεν ήταν παγκόσμιο γεγονός προσβάλλει την Βιβλική αλήθεια; Σκεφθείτε όλες τις κατά τόπου πλημμύρες που έχουν συμβεί. Εάν ο Κατακλυσμός ήταν τοπικός, τότε ποια η αξία της υπόσχεσης της διαθήκης του Θεού;

8 Believe παρουσιάζει η έκδοση για σε PDF της Σχολής Σαββάτου Επίσης και σε ibooks για iphone και ipad εντελώς δωρεάν!